เว็บสล็อตไม่มีที่ไหนเหมือนบ้าน?

ความพยายามอย่างกล้าหาญในการสังเคราะห์

ผลกระทบของภูมิศาสตร์ต่อประชากรโลกผ่านเว็บสล็อตแผนที่เน้นให้เห็นถึงความขัดแย้งที่น่าสนใจบางประการ Yi-Fu Tuan อธิบาย

พลังของสถานที่: ภูมิศาสตร์ โชคชะตา และภูมิประเทศที่ขรุขระของโลกาภิวัตน์

Harm de Blij

Oxford University Press: 2008. 304 หน้า $27.95, £14.99 9780195367706 | ISBN: 978-0-1953-6770-6

สำหรับผู้ที่ต้องการอยู่เหนือเหตุการณ์ระดับโลก แต่รู้สึกท่วมท้นกับปริมาณข้อมูลที่หลั่งไหลเข้ามาในบ้านและที่ทำงานของพวกเขาผ่านทางสื่อThe Power of Placeเป็นจุดเริ่มต้นที่ยอดเยี่ยม ในหนังสือเล่มใหม่ของเขา ศาสตราจารย์ นักเขียน และผู้ประกาศข่าว Harm de Blij ใช้เครื่องมือโปรดของนักภูมิศาสตร์ นั่นคือ แผนที่ เพื่อช่วยให้เรารู้สึกควบคุมข้อมูลจำนวนมากได้อยู่บ้าง – การฟื้นคืนชีพของลัทธิยึดถือหลักศาสนา การปรับระดับสนามเด็กเล่นสำหรับบ่อน้ำ ได้รับการศึกษา ความหยาบของภูมิทัศน์สำหรับผู้ไม่รู้หนังสือและคนจน ภัยคุกคามจากการเปลี่ยนแปลงสภาพภูมิอากาศ และการก่อการร้ายทางนิวเคลียร์และชีวภาพ

เขาบรรยายถึงการกระจายตัวของประชากรทั่วโลก การจัดกลุ่มตระกูลภาษา ระบบความเชื่อที่โดดเด่น ศูนย์แผ่นดินไหวล่าสุด สถานที่ที่เกิดความขัดแย้งซ้ำ และปรากฏการณ์อื่นๆ ทั่วโลก ระดับภูมิภาคและระดับท้องถิ่น De Blij ยังทำให้เราสบายใจด้วยการรวมเนื้อหาภายใต้หัวข้อที่ครอบคลุมบางส่วน

Sub-Saharan Africa นั้นรุนแรงสำหรับผู้อยู่อาศัย แต่มีความหลากหลายทางวัฒนธรรมที่หลากหลายกว่ายุโรป เครดิต: PU EKPEI/AFP/GETTY IMAGES

ประเด็นสำคัญคือการกระจายความมั่งคั่งที่ไม่สม่ำเสมอ: ความแตกต่างระหว่างคนรวยกับคนจน เหนือและใต้ แก่นแท้และรอบนอก เงื่อนไขเหล่านี้ไม่ค่อยถูกกำหนดโดยผู้ที่ใช้คำเหล่านี้ ทิศเหนือและทิศใต้มีความคลุมเครือเป็นพิเศษ และเดอ บลิจไม่ได้ให้คำจำกัดความเช่นกัน แต่เขาวาดเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างแกนกลางกับส่วนปลาย: แก่นของความมั่งคั่งขยายออกไปอย่างคดเคี้ยวจากยุโรปและอเมริกาเหนือไปยังชายฝั่งของจีน และสามเหลี่ยม Jakota ของญี่ปุ่น เกาหลีใต้ และไต้หวัน จากนั้นจึงไหลลงใต้สู่ออสเตรเลียและนิวซีแลนด์ แผนที่ของเขายังแสดงสถานที่ซึ่งสร้างรั้ว กำแพง และอุปกรณ์อื่นๆ เพื่อป้องกันหรือจำกัดไม่ให้สมาชิกรอบนอกเข้าไปในแกน

ด้วยความช่วยเหลือของแผนที่ de Blij ได้กล่าวถึงปัญหา

สำคัญในยุคของเรา: แกนกลางต้องการกำลังแรงงาน และบริเวณรอบนอกต้องการงานและรายได้ ความสัมพันธ์นี้ดูเหมือนจะเรียกร้องให้มีการจัดการผลประโยชน์ร่วมกัน แต่ก็ยังเต็มไปด้วยความขัดแย้งและการประชดประชัน มันขัดกับความปรารถนาของแกนกลางที่จะปกป้องวัฒนธรรมที่ “สูงส่ง” ของตน ไม่ว่าจะเป็นอุดมคติของประชาธิปไตย สิทธิที่เท่าเทียม ปัจเจกนิยม โลกทัศน์แบบฆราวาส และการวางแนวในอนาคต – กับการเจือจางโดยกระแสน้ำที่ไหลเข้าจำนวนมากของคนจนจากรอบนอก โดยผูกติดอยู่กับที่ ญาติพี่น้องและศาสนา มีช่วงเวลาที่ผู้มาใหม่ค่อยๆ รวมเข้ากับกระแสหลักอย่างเต็มใจ ตัวอย่างที่โดดเด่นในช่วงปลายศตวรรษที่สิบเก้าและต้นศตวรรษที่ยี่สิบคือสหรัฐอเมริกา แต่ในช่วง 30 ปีที่ผ่านมา ผู้อพยพไม่ค่อยเต็มใจที่จะรวมกันเพราะพวกเขาเห็นว่าภาษาและวัฒนธรรมของพวกเขาเป็นตัวตนของพวกเขาและเป็นแหล่งของความภาคภูมิใจที่จะไม่ยอมแพ้ แทนที่จะปรับให้เข้ากับแกนกลาง ผู้มาใหม่เชื่อว่าแกนกลางควรปรับให้เข้ากับแกนหลัก ตัวอย่างเช่น พลเมืองหลักในสหรัฐอเมริกาควรเรียนภาษาสเปนและเคารพการปกครองของผู้ชายในครอบครัว กระแทกแดกดันแกนกลางเสรีนิยมสากลได้สนับสนุนแนวโน้มนี้โดยการส่งเสริมการยอมรับความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม ด้วยพหุนิยมนี้ แนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมหนึ่งดีพอๆ กับอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ต่างกันเพียงเท่านั้น หากเป็นเช่นนี้จริง ก็ทำให้เกิดคำถามว่าเหตุใดเราจึงควรพยายามเปลี่ยนแปลงและก้าวขึ้นบันไดวัฒนธรรม นอกจากนี้ เราหมายถึงอะไรโดย ‘ขึ้น’? ผู้มาใหม่เชื่อว่าแกนกลางควรปรับให้เข้ากับพวกเขา ตัวอย่างเช่น พลเมืองหลักในสหรัฐอเมริกาควรเรียนภาษาสเปนและเคารพการปกครองของผู้ชายในครอบครัว กระแทกแดกดันแกนกลางเสรีนิยมสากลได้สนับสนุนแนวโน้มนี้โดยการส่งเสริมการยอมรับความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม ด้วยพหุนิยมนี้ แนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมหนึ่งดีพอๆ กับอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ต่างกันเพียงเท่านั้น หากเป็นเช่นนี้จริง ก็ทำให้เกิดคำถามว่าเหตุใดเราจึงควรพยายามเปลี่ยนแปลงและก้าวขึ้นบันไดวัฒนธรรม นอกจากนี้ เราหมายถึงอะไรโดย ‘ขึ้น’? ผู้มาใหม่เชื่อว่าแกนกลางควรปรับให้เข้ากับพวกเขา ตัวอย่างเช่น พลเมืองหลักในสหรัฐอเมริกาควรเรียนภาษาสเปนและเคารพการปกครองของผู้ชายในครอบครัว กระแทกแดกดันแกนกลางเสรีนิยมสากลได้สนับสนุนแนวโน้มนี้โดยการส่งเสริมการยอมรับความหลากหลายทางชาติพันธุ์และวัฒนธรรม ด้วยพหุนิยมนี้ แนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมหนึ่งดีพอๆ กับอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ต่างกันเพียงเท่านั้น หากเป็นเช่นนี้จริง ก็ทำให้เกิดคำถามว่าเหตุใดเราจึงควรพยายามเปลี่ยนแปลงและก้าวขึ้นบันไดวัฒนธรรม นอกจากนี้ เราหมายถึงอะไรโดย ‘ขึ้น’? ด้วยพหุนิยมนี้ แนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมหนึ่งดีพอๆ กับอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ต่างกันเพียงเท่านั้น หากเป็นเช่นนี้จริง ก็ทำให้เกิดคำถามว่าเหตุใดเราจึงควรพยายามเปลี่ยนแปลงและก้าวขึ้นบันไดวัฒนธรรม นอกจากนี้ เราหมายถึงอะไรโดย ‘ขึ้น’? ด้วยพหุนิยมนี้ แนวคิดที่ว่าวัฒนธรรมหนึ่งดีพอๆ กับอีกวัฒนธรรมหนึ่ง ต่างกันเพียงเท่านั้น หากเป็นเช่นนี้จริง ก็ทำให้เกิดคำถามว่าเหตุใดเราจึงควรพยายามเปลี่ยนแปลงและก้าวขึ้นบันไดวัฒนธรรม นอกจากนี้ เราหมายถึงอะไรโดย ‘ขึ้น’?

หัวข้อสำคัญอีกประการหนึ่งคือชื่อหนังสือ – พลังของสถานที่ De Blij ไม่ได้กำหนดความหมายของอำนาจ โดยเลือกที่จะให้ผู้อ่านอนุมานความหมายของมันจากบริบทที่เขาใช้ สิ่งนี้ไม่เป็นประโยชน์ อำนาจอาจหมายถึงการเสริมอำนาจหรือตรงกันข้าม – การกีดกันเอกราชผ่านการกักขังและการควบคุม เห็นได้ชัดว่าสถานที่ให้อำนาจโดยการจัดหาทรัพยากรสำหรับผู้อยู่อาศัยเพื่อความอยู่รอด ไม่ได้กำหนดว่าชาวบ้านจะก้าวหน้าได้ไกลแค่ไหนโดยใช้ทรัพยากร ผู้อยู่อาศัยบางคนไปไกลและเมื่อเวลาผ่านไปก็สร้างมาตรฐานการครองชีพที่สูงของแกนกลาง แต่ทรัพยากรตามที่ Carl Sauer นักภูมิศาสตร์ผู้ล่วงลับกล่าวไว้นั้นเป็นเงื่อนไขของการประเมินทางวัฒนธรรม วัฒนธรรมกำหนดสิ่งที่เราพิจารณาว่าเป็นทรัพยากรและวิธีใช้ประโยชน์จากทรัพยากรให้เกิดประโยชน์สูงสุด เพื่อให้ผู้คนเจริญรุ่งเรือง ทั้งสถานที่และวัฒนธรรมต้องเสริมพลัง ของทั้งสอง

De Blij ได้ยกตัวอย่างของการทุพพลภาพโดยแรงธรรมชาติมากมาย เช่น แผ่นดินไหว สึนามิ น้ำท่วม ภัยแล้ง พายุโซนร้อน และโรคประจำถิ่น ผู้คนเสียเปรียบเมื่ออยู่ในสถานที่ที่เสี่ยงภัยธรรมชาติ พวกเขายังเสียเปรียบเมื่อตำแหน่งทางภูมิศาสตร์ของพวกเขาไม่เอื้ออำนวย เช่น ที่ดินถูกล็อก หรืออยู่ห่างไกลจากช่องทางการแลกเปลี่ยนทางการค้าและวัฒนธรรม ผู้คนที่อยู่รอบนอกต้องทนทุกข์ทรมานจากอำนาจแห่งสถานที่อันทุพพลภาพเหล่านี้ แต่พวกเขาต้องทนทุกข์ทรมานมากขึ้นจากรูปแบบวัฒนธรรมที่แปลกประหลาดที่พวกเขาพัฒนาขึ้นในสถานที่นั้น วัฒนธรรมสามารถกลายเป็นผู้พิการได้ ทำให้ผู้คนท้อถอยจากการพัฒนาตนเองและพัฒนาต่อไป หลายคนที่อยู่รอบนอกแบกรับภาระของวัฒนธรรมมากกว่าภาระของธรรมชาติและที่อยู่อาศัยตามธรรมชาติ วัฒนธรรมอาจเป็นบ้านสำหรับพวกเขา แต่กลับกลายเป็นคุกที่แสนสบาย

เดอ บลิจและคนอื่นๆ ได้ชี้ให้เห็นว่า คนจนของโลกกระจุกตัวอยู่ในละติจูดเขตร้อน ที่นี่เรามีความขัดแย้งอื่น ละติจูดเขตร้อนที่อบอุ่นอุดมไปด้วยพันธุ์พืชและสัตว์นานาชนิด เมื่อเปรียบเทียบแล้ว ทะเลทรายและละติจูดกลางนั้นยากจนในชีวิตพืชและสัตว์ ความขัดแย้งเดียวกันดูเหมือนว่าจะนำไปใช้กับวัฒนธรรม ใช้ภาษาและศาสนาเช่น นิวกินีมีภาษาประมาณ 900 ภาษา และแอฟริกาตอนใต้ของทะเลทรายซาฮารามีประมาณ 2,000 ภาษา; ในทางตรงกันข้าม ยุโรปมีภาษาเพียง 200 ภาษาเท่านั้น ความไม่สมส่วนเช่นเดียวกันกับศาสนา ผู้คนในเขตร้อนมีระบบความเชื่อแบบหลายพระเจ้าหลายระบบซึ่งพวกเขาบูชาวิญญาณและเทพเจ้านับไม่ถ้วน และมอบหมายอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ให้กับสัตว์ พืชและหิน ในทางกลับกัน ผู้คนในทะเลทรายและสเตปป์มีแนวโน้มที่จะนับถือพระเจ้าองค์เดียว ระบบความเชื่อของพวกเขาเรียบง่ายและเคร่งครัด

เมื่อเราซึ่งเป็นสมาชิกของแกนกลาง คิดถึงพืชและสัตว์ เรามักจะถือว่าความหลากหลายเป็นสิ่งที่ดีและพยายามอย่างเต็มที่เพื่อรักษาไว้ บางครั้งการตั้งค่านี้ส่งต่อไปยังภาษาและวัฒนธรรมของมนุษย์ ดังนั้น เช่นเดียวกับนักภาษาศาสตร์ที่เป็นแกนหลักคนอื่นๆ อีกหลายคน de Blij คร่ำครวญถึงจำนวนภาษาที่ลดลงในละติจูดเขตร้อน โดยลืมไปว่าในนิวกินีและไนจีเรีย ความหลากหลายของภาษาเป็นอุปสรรคต่อการแลกเปลี่ยนสินค้าและความคิดในวงกว้างซึ่งเป็นสิ่งจำเป็น เพื่อความก้าวหน้า

พลังของสถานที่นั้นเต็มไปด้วยข้อเท็จจริงที่น่าสนใจ เช่น ข้อมูลนี้ที่ฉันเลือกโดยบังเอิญ การอพยพทั่วโลกซึ่งมีขนาดใหญ่มาก คิดเป็นสัดส่วนไม่ถึง 3% ของประชากรโลก แม้จะมีความพยายามของ de Blij แต่จิตใจก็ยังพบว่ามันยากที่จะทำความเข้าใจกับข้อมูลที่แตกต่างกันมากมาย เขาควรเสนอข้อเท็จจริงให้น้อยลง ใช้ความพยายามมากขึ้นในการรวบรวมภายใต้แนวคิดที่เชื่อมโยงกันสามหรือสี่แนวคิด และได้ข้อสรุปที่ง่ายและชัดเจนยิ่งขึ้นเว็บสล็อต